Mito a elección: Las sirenas

Las sirenas

Las sirenas son criaturas de la mitología de variadas culturas, sus características principales son un bello canto y una belleza incomparable, también presentan una cola de pez en vez de piernas y torso de mujer, también en la mitología griega se definía a las sirenas como mujeres mitad aves (según la odisea).

Ellas "encantaban" a hombres navegantes, para atraer con su maravillosa hermosura y hermoso canto, para luego comérselos, se encuentras en las orillas, salientes rocosas, para hacer que los barcos que pasen por ahí se hundan.

Hoy en día, todavía se cuestiona la creencia de las sirenas y todo el mundo sabe de ellas, incluyendo estos seres mitologicos en diferentes culturas, como la Pincoya en la cultura chilota; se han hecho miles de historias basadas en estas sirenas, por ejemplo, la sirenita.

Análisis, comparación y diferenciación del mito de Minotauro y casa de Asterión

Analizando los mitos mencionados anteriormente (Minotauro y Asterión), concluimos que estos dos textos muestran el mismo texto de diferente perspectiva, el mito del Minotauro, es contado por un narrador omnisciente, mientras que la casa de Asterión es contado por un narrador protagonista el cual sería el mismísimo Minotauto, esa es la diferencia principal en el texto, luego tenemos que según describe el mito del Minotauro como una bestia horripilante, mientras que en la casa de Asterión no se muestra como una criatura malvada, también cuando se mandaban tributos a "la bestia", en el mito del Minotauro se decía que los mataba sólo por diversión o instinto, mientras que en la casa de Asterión se decía que él pensaba que mandaban a los tributos para una "liberación" y por eso los mataba, entre otros, comparando ambos textos, ambos tiene muchas diferencias, pero también similitudes, en eso concluimos esta entrada. Antes también queremos decir que le entramos un gran parecido a las películas Los Juegos del Hambre y The Maze Runner.

La casa de Asterión

Sé que me acusan de soberbia, y tal vez de misantropía, y tal vez de locura. Tales acusaciones (que yo castigaré a su debido tiempo) son irrisorias. Es verdad que no salgo de mi casa, pero también es verdad que sus puertas (cuyo número es infinito) están abiertas día y noche a los hombres y también a los animales. Que entre el que quiera. No hallará pompas mujeriles aquí ni el bizarro aparato de los palacios, pero sí la quietud y la soledad. Asimismo hallará una casa como no hay otra en la faz  de la tierra. (Mienten los que declaran que en Egipto hay una parecida.) Hasta mis detractores admiten que no hay un solo mueble en la casa. Otra especie ridícula es que yo, Asterión, soy un prisionero. ¿Repetiré que no hay una puerta cerrada, añadiré que ho hay una cerradura? Por lo demás, algún atardecer he pisado la calle; si antes de la noche volví, lo hice por el temor que me infundieron las caras de la plebe, caras descoloridas y aplanadas, como la mano abierta. Ya se había puesto el sol, pero el desvalido llanto de un niño y las toscas plegarias de la grey dijeron que me habían reconocido. La gente oraba, huía, se prosternaba; unos se encaramaban al estilóbato del templo de las Hachas, otros juntaban piedras. Alguno, cro, se ocultó bajo el mar. No en vano fue una reina mi madra; no puedo confundirme con el vulgo, aunque mi modestia lo quiera.

El hecho es que soy único. No me interesa lo que un hombre pueda trasmitir a otros hombres; como el filósofo, pienso que nada es comunicable por el arte de la escritura. Loas enojosas y triviales minucias no tienen cabida en mi espíritu, que está capacitado para lo grande; jamás he retenido la diferencia entre una letra y otra. Cierta impaciencia generosa no ha consentido que yo aprndiera a leer. A veces lo deploro, porque las noches y los días son largos.

Claro que no me faltan distacciones. Semejante al carnero que va a embestir, corro por las galerías de piedra hasta rodar al suel, mareado. Me agazapo a la sombra de un aljibe o a la vuelta de un corredor y juego a que me buscan. Hay azoteas desde las que me dejo caer, hasta ensangrentarme. A cualquier hora puedo jugar a estar dormido, con los ojos cerrados y la respiración poderosa. (A veces me duermo realmente, a veces ha cambiado el color del día cuando he abierto los ojos.) Pero de tantos juegos el que prefiero es el de otro Asterión. Finjo que viene a visitarme y que yo le muestro la casa. Con grandes reverencias le digo: Ahora volvemos a la encrucijada anterior o Ahora desembocamos en otro patio o Bien decía yo que te gustaría la canaleta o Ahora verás una cisterna que se llenó de arena o Ya verás cómo el sótano se bifurca. A veces me equivoco y nos reímos buenamente los dos.

No sólo he imaginado eso juegos, también he meditado sobre la casa. Todas las partes de la casa están muchas veces, cualquier lugar es otro lugar. No hay un aljibe, un patio, un abrevadero, un pesebre; son catorce [son infinitos] los pesebres, abrevaderos, patios, aljibes, la casa es del tamaño del mundo; mejor dicho, es el mundo. Sin embargo, a fuerza de fatigar patios con un aljibe y polvorientas galerías de piedra gris, he alcanzado la calle y he visto el templo de las Hachas y el mar. Eso no lo entendí hasta que una visión de la noche me reveló que también son catorce [son infinitos] los mares y los templos. Todo está muchas veces, catorce veces, pero dos cosas hay en el mundo que parecen estar una sola vez: arriba, el intrincado sol; abajo, Asterión. Quizá yo he creado las estrellas y el sol y la enorme casa, pero ya no me acuerdo.

Cada nueve años entran en la casa nueve hombres para que yo los libere de todo mal. Oigo sus pasos o su voz en el fondo de las galerías de piedra y corro alegremente a buscarlos. La ceremonia dura pocos minutos. Uno tras otro caen sin que yo me ensantgriente las manos. Donde cayeron, quedan, y los cadáveres ayudan a distinguir una galería de las otras. Ignoro quiénes son, pero sé que uno de ellos profetizó, en la hora de su muerte, que alguna vez llegaría mi redentor, Desde entonces no me duele la soledad, porque sé que vive mi redeentor y al fin se levantará sobre el polvo. Si mi oído alcanzara los rumores del mundo, yo percibiría sus pasos. Ojalá me lleve a un lugar con menos galerías y menos puertas. ¿Cómo será mi redentor?, me pregunto. ¿Será un toro o un hombre? ¿Será tal vez un toro con cara de hombre? ¿O será como yo?
  
  El sol de la mañana reverberó en la espada de bronce. Ya no quedaba ni un vestigio de sangre.

    -¿Lo creerás, Ariadna? -dijo Teseo-. El minotauro apenas se defendió. 

Fuente: http://www.mundolatino.org/cultura/borges/borges_6.htm

Mito del Minotauro

Mito del Minotauro

Minos era hijo de Zeus y de Europa. Se convirtió en rey de Creta con ayuda de Poseidón, dios de los mares y éste le envió un espléndido toro para que lo sacrificara en su honor. Pero Minos sacrificó un animal menos impresionante, con lo que despertó la ira del dios. Para vengarse, Poseidón indujo a Pasifae, esposa de Minos, a enamorarse del animal. Para satisfacer su pasión, Pasifae pidió ayuda a Dédalo, un ingeniero ateniense alojado en la corte de Minos, quien construyó una vaca de madera hueca, de forma que Pasifae pudiera esconderse en su interior. Así consiguió aparearse con el toro y de esta unión antinatural nació el Minotauro, un ser monstruoso mitad hombre, mitad toro. La ira de Poseidón no tenía límites y continuó haciendo que el Minotauro se alimentara sólo de carne humana y conforme crecía era más y más salvaje.Minos ordenó a Dédalo que construyese un laberinto para alojar en él al monstruo, dejando prisioneros al constructor y a su hijo Ícaro.

Por aquel entonces, uno de los hijos de Minos, Androgeo se encontraba en Atenas participando en una competición olímpica de la que resultó ganador. Los atenienses le asesinaron y por ello el rey de Creta les declaró la guerra. Al mando de los atenienses se encontraba el rey Egeo. Minos atacó el territorio y, con la ayuda de la peste que asoló Atenas, salió vencedor. La victoria de Minos impuso varias condiciones y, se dice que, el oráculo de Delfos fue quien aconsejó a los atenienses a ofrecer un tributo a Creta. Una de las condiciones era entregar a siete jóvenes y siete doncellas como sacrificio al Minotauro. Existen dos versiones, en una el tributo era enviado anualmente y en otra alude a que la entrega se efectuaba cada nueve años. Fuese como fuese, los catorce jóvenes eran abandonados a su suerte dentro del laberinto donde acababan devorados por el monstruo.

Años después, Teseo, hijo de Egeo (en otras fuentes de Poseidón), se dispuso a matar al Minotauro y así liberar su patria del impuesto. Egeo le dijo que si volvía con vida, cambiara las velas negras con que los barcos retornaban de la isla por otras para darle la noticia de su victoria. Al llegar a Creta, los jóvenes fueron presentados a Minos y Teseo conoció entonces a Ariadna, una de las hijas del rey. Ariadna se enamoró de él y le rogó que se abstuviera de luchar contra el Minotauro pero Teseo la convenció de que él podría vencerle con su ayuda. Ariadna ideó un plan; le entregó una punta de hilo muy largo advirtiéndole que no lo soltara en ningún momento, para poder seguirlo de vuelta (hay versiones que apuntan a que también le dio una espada, mientras otras dicen que la espada la llevaba Teseo) El héroe y los demás jóvenes entraron en el laberinto y horas después se encontraron con el Minotauro. Teseó luchó contra él y lo derrotó. Para salir del laberinto, siguió de vuelta el hilo de Ariadna y guió a los demás. Cuenta la leyenda que Ariadna y él partieron hacia Atenas, pero Teseo la abandonó a su suerte en la isla de Naxos. Cuando el barco llegaba a Atenas, Teseo no recordó la promesa hecha a su padre de cambiar las velas, por lo que éste, creyendo muerto a su hijo se arrojó al mar, dándole su nombre a partir de ese momento.

Fuente: http://mitologiagriegacl.blogspot.cl/

Análisis: Medusa

Misiones entregadas por el profesor

- ¿Qué historias se encuentran dentro del mito de Medusa?

R: En el mito de Medusa encontramos varias analogías, como la historia Rapunzel con lo sucedido a Danae, ambas fueron encerradas en una torre, también con el cristianismo, donde un dios (en este caso el Dios cristiano y Zeus) embarazan a una mujer virgen a dan a luz a su hijo. 

- Explicar al menos tres investigaciones científicas del mito de Medusa.

R: Una explicación científica del por qué hay serpientes, según la investigación, se dice que la sangre de Medusa se transformó en serpientes en todos los lugares dónde cayó, también la constelaciones, donde se muestra que el mito puede que sea verídico, ya que muestra a Perseo con la cabeza de Medusa (constelación de Perseo) y por último la explicación de gorgona, esa palabra significa terrible en el griego arcaico y es la clara representación de la muerte, gracias a eso, pudieron saber como era Medusa fisicamente y gracias a las demás gorgonas presentes en la mitología, como por ejemplo, el personaje del calendario maya.

Medusa

Ver vídeo de el mito de Medusa

Mito de Medusa

Medusa era una de las mujeres más hermosas de Grecia, era una sacerdotisa de Atenea, era símbolo de belleza y pureza, pero su belleza estaba prohibida.

Un día en el bosque ella caminaba sola y tranquilamente. Poseidón la tenía en la vista, en un golpe de lujuria, le arranca su inocencia abusando sexualmente de ella, ese fue el comienzo de una pesadilla para Medusa.

 Atenea, era una diosa masculina y machista que se pondría de parte de Poseidón, castigando a Medusa transformándola en una bestia con colmillos de jabalí, sonrisa tenebrosa, con piel agrietada y cabellera de serpientes y lo más aterrador, dejaría petrificado a cualquier ser humano que la observara, privándola de comunicación, como no tuvo otra opción se fue a una isla inhabitada.

En otra parte de Grecia, el rey de Argos cuestiona que no tiene un heredero, pero sí tiene una hija, entonces va al oráculo para saber su futuro, donde le dicen que su hija tendrá un nieto que lo mataría. Al saber esto, el rey Acricio encierra a su hija en una torre, pero por obra del destino su hija resultó embarazada, y el padre de su bebé era nada más y nada menos que Zeus, embarazando con una lluvia de oro.

Perseo, el hijo entre Danae (hija del rey Acricio) y Zeus, es un semidios; el rey Acricio lanzó a Perseo y a su madre al mar sin comida ni nada para sobrevivir, pero su padre Zeus los protegía y los ayudó a llegar a una isla..

Volviendo a Medusa, ella cada vez añade más estatuas a su jardín, era una víctima muy deseada, hasta Alejandro Magno quería matarla.

Más adelante, Perseo se vuelve un hombre robusto que protegía mucho a su madre. El rey de aquella isla quería casarse con Danae; ellos le debían mucho dinero al rey, por lo cual el rey le pide a Perseo que vaya tras Medusa para poder pagar su deuda.

Perseo estaba muy mal preparado para su travesía, no tenía la más mínima idea de dónde ir, se puso a rezar, Zeus lo escucha y manda a Hermes para entregarle unas sandalias con alas, Hermes le recomienda ir donde las ninfas que tienen armas capaces para matar a Medusa, las hermanas Grayas, quienes son las únicas que saben la ubicación de las ninfas. Las hermanas tienen un sólo ojo, el cual comparten para poder ver, Perseo con su astucia les robó su ojo y les exige decirle dónde están las ninfas, luego de que contestan, lanza el ojo a la arena.

Perseo se dirige hacia el río donde se encuentran las ninfas, ellas le dan la espada de Zeus, el escudo de Hera y el casco de Hades. Él da los primeros pasos, camina lentamente de espaldas y usa el escudo como espejo, donde se reflejaría Medusa, cuando la divisó, la mata con los ojos cerrados, la decapita con la espada y se lleva la cabeza de Medusa hacia la isla, en el camino cayó sangre de la cabeza la cual se convertiría en serpientes. Medusa era el arma más poderosa.

Cuando Perseo llega a la isla mata al rey de aquella localidad y también a su abuelo Acricio, convirtiéndolos en piedra. Perseo desde ahora sería un héroe y ofrece la cabeza a Atenea, como ofrenda, y así finaliza la trágica historia de Medusa.

Análisis: Hércules

Preguntas de análisis realizadas por el profesor

1.- ¿Qué analogías presenta el mito de Hércules con nuestra realidad o con otras historias?
R: El mito de Hércules presenta varias analogías con el cristianismo, por ejemplo, el hecho de que él se haya sacrificado para tener la vida eterna, como lo hizo Jesús, también se puede comparar el onceavo trabajo con la historia de Adán y Eva, las "manzanas doradas" vendrían siendo el fruto prohibido del Edén, al igual que con Moisés, cuando Dios abrió el mar rojo para que su pueblo pasara, como hizo Hércules con la cordillera de Gibraltar, en el décimo trabajo.

2.-¿Qué animales mitológicos se presentan? ¿Qué vicio representan?
R: El primer animal es el león de Nemea, el cual representa el egocentrismo y la arrogancia, luego la Hidra, ella simboliza las mentiras ya que según mientas más, las mentiras crecen más y metafóricamente cada cabeza que le crece a la Hidra sería la forma en que la mentira se agranda, luego la cierva dorada simboliza la ambición ya que es una cierva de oro que todo el mundo quiere, el jabalí devorador de hombres simboliza la gula y el hecho de querer acabar con tus enemigos, luego vienen los pájaros asesinos, los cuales pueden simbolizar el miedo, porque acaba con quién quiera y eso haría una persona en situación de miedo, luego viene el minotauro, que simboliza la doble personalidad de la gente y nuestro instinto animal, después están los caballos devoradores de humanos, los cuales pueden simbolizar la envidia, luego está el perro de tres cabezas, el cual simboliza el deseo de superioridad del ser humano hacia la naturaleza.

3.- A tu juicio ¿cuál fue la misión más difícil para Hércules?
R: Nosotras pensamos que la misión más difícil para Hércules fue capturar las manzanas doradas pertenecientes a Hera, porque tuvo que tener un ingenio espectacular para poder engañar a un titan como Atlas.